Иммортизм
Оглавление:
0. Базовые термины иммортизма
1. Откровение о смерти
2. Философия продления жизни
3. Философия развития
4. Практическая философия развития человека
Информационное поле
Информационное пространство
Принципы информационной чистоты
Интеллект
Продление жизни
Общечеловек
Дух
Гипертрофированный либерализм
Формирование личности
Смерть — это прекращение жизни.
Смерть
наступает, когда прекращают функционировать такие жизненно важные
органы, как сердце, легкие, мозг, печень и почки. Сердце быстро
перестает работать, если какой-либо жизненно важный орган не
обеспечивает в необходимой мере функционирование организма. С
остановкой сердца останавливается и кровообращение, и тогда клетки тела
лишаются кислорода, необходимого для их выживания. В первую очередь
гибнут клетки мозга, которые в наибольшей степени нуждаются в
кислороде. В последнюю очередь — клетки корня волос и ногтей,
продолжающие жить в течение нескольких часов.
После прекращения
работы сердца и легких клетки тела живут от четырех до шести минут.
Этот короткий период известен как клиническая смерть. После шести минут
клинической смерти клетки мозга необратимо повреждаются и погибают.
Через короткое время то же происходит и с другими клетками организма, и
наступает окончательная смерть.
После смерти температура тела
медленно снижается до температуры окружающей среды, а кровь собирается
в нижних частях тела. Постепенно мышцы становятся жесткими (состояние,
известное как трупное окоченение). Позднее они теряют свою жесткость и
становятся мягкими. После этих изменений ткани тела подвергаются
воздействию бактерий и начинают разлагаться.
Большинство людей просто не задумываются о смерти в полной мере.
Одним трудно представить все детали и осознать собственную физическую смерть, конец присутствия в материальном мире.
Другие
отстраняются от этих мыслей уверенностью в том, что смерть это в любом
случае «не конец», что разум и душа просто переходят в иное состояние и
иное пространство.
Третьи просто бесстрашно принимают смерть как данность, не надеясь на «продолжение» – «жизнь после смерти».
В
вопросах «жизни после смерти» религии способны дать куда больше
однозначных ответов, чем наука. Поэтому в этих вопросах верующие люди
способны получить более твердую, нежели атеисты, мировоззренческую
почву.
А задумывались ли о смерти Вы?
А о жизни?...
Детство.
Счастливая пора. Беззаботность – одна из основных его черт. Не
обремененные почти никакими вопросами выживания и быта, мы можем часами
убивать время и просто радоваться жизни. Мы, как правило, игривы,
активны, в нас море энергии. Однако, осознание собственной слабости,
беспомощности и ничтожности в этом мире взрослых в некоторых случаях
явно или скрытно давит на нас. На некоторых с такой силой, что потом,
во взрослой жизни, это имеет последствия. Наши мысли о будущем в этот
период зачастую совершенно нелепы и навеяны какими-то детскими
ассоциациями и мечтами.
Юность. Пора перехода к взрослой жизни,
становление личности. Более сильные или более смелые рвутся к
самостоятельности взрослой жизни. Менее сильные или более
осмотрительные не торопятся кидаться в круговерть перипетий, до
последнего стараясь остаться «под крылышком» заботливых родителей. А у
кого-то родителей просто нет, или они такие, что это равнозначно их
отсутствию. Первая любовь и первый поцелуй. Чувства и страдания. В этот
«нежный» возраст каждое событие и свершение мы ощущаем с особой силой
по определению, не только потому, что многие из них – впервые. Начиная
жить «как взрослые», мы множество раз спотыкаемся по неопытности,
принимаем и переживаем тяжелейшие удары. Грубея, закаляясь, набираясь
опыта, преследуя всё новые цели, обрастая всё новыми заботами, мы
постепенно становимся взрослыми. Однако, и в этот период мы можем
сохранять нашу детскую беззаботность, недооценивая значимость тех или
иных шагов. Мы молоды, здоровье не беспокоит нас существенно и не
мешает жить, мы полны энергии и сил, а главное – мы знаем, что всё ещё
впереди! В юности у нас всегда есть надежда на лучшее. Подспудно мы,
ощущая наши текущие возможности, думаем, что сможем осилить то нужное в
будущем, чего ленимся или боимся попытаться достичь сейчас. Совершенно
незаметно время пролетает, и мы ощущаем себя в новом качестве.
Взрослая
жизнь. В этом возрасте мы, люди, обычно серьёзнее задумываемся о том,
что мы делаем и что нас ждет, особенно когда становимся семейными.
Надежды на принципиальные изменения в жизни уже меньше, ведь сил и
времени остается всё меньше, многое уже позади. Усиливаются признаки
старения. Как внешне, так и внутренне. Но, в общем, жизнь продолжается,
как правило, именно в этот период люди достигают самых больших высот,
если достигают.
Старость. Очень по-разному мы проводим свою
старость. Одни в этот период отходят от дел - работы, посвящают себя
родственникам или пытаются исполнить, то, чего всегда хотели, но не
успевали сделать. Другие, поставленные в худшее положение, просто
пытаются выжить, еле сводя концы с концами. Лишь очень малая часть
пожилых людей сохраняет бодрость и сознательность до последнего. В этот
период жизнь может быть однотипной, скучной, вялой, одинокой. Десять
лет старости могут пролетать с такой скоростью, как в молодости тянулся
год. Но самое тяжелое в том, что жизнь фактически закончена. Старость
принципиально отличается от молодости тем, что полное надежд ощущение
«всё ещё впереди», окончательно сменяется осознанием того, что «всё уже
позади». Немногие юные люди способны в полной мере представить это
ощущение «всё уже позади»: усиливаются беспомощность и слабость,
ощущение себя, как «второсортного» биологического организма – с худшими
параметрами, угасание интеллекта и воли, пассивность, ощущение
приближающего конца и смирение перед ним. Поздние стадии старости – это
медленный и постепенный аналог быстрой смерти в молодости. Порой
физическое состояние пожилого человека такое, что находясь в нем,
смерть воспринимается не только как естественный, но и как желанный
исход.
Смерть. Похороны. С вами прощаются, в культе участвует ваше
бездыханное тело – словно кукла в театрализованном действии. Зачастую в
этом спектакле зрители одновременно являются и актерами, поначалу
стараясь изобразить то, что принято ожидать – скорбь, сожаление, боль
утраты. Но не у всех внутри на самом деле такие чувства, кто-то
мысленно потирает ручки, прикидывая то, как он распорядится
наследством, кто-то просто удовлетворенно расслабится – забота о
вашем беспомощном существе в последние годы отнимала у этого человека
силы. А кому-то будет просто всё равно.
Однако, попробуйте же
представить, что в этот момент, вам не суждено увидеть и услышать этот
спектакль. Что вы больше не можете ни подумать о других, ни испытать
иронии от увиденного, ни ощутить тепло от солнечных лучей, ни вдохнуть
свежего воздуха, ни сказать кому-либо доброго слова и порадоваться от
этого…
Можно бесконечно спорить о тех или иных фактах, связанных с
вопросами жизни после смерти. Но что будет, если действительно после
смерти не будет ничего?..
Вас просто больше не будет в этом мире. И
радость, и горе, всё, что бы ни происходило, пройдет мимо вас. Жизнь
ваших родственников и дорогих вам людей также оборвётся, пройдёт время
и ни о них, ни о вас не сохранится даже памяти. Сколько людей прожило и
умерло в прошлом, не сохранивших о себе даже памяти?..
Наверняка,
человечество впоследствии реализует что-то из того, что сейчас
считается фантастикой. Так всегда бывает. А потом и само человечество
либо исчезнет, либо переродится или трансформируется. Исчезнет и наше
солнце, и наша галактика. На её месте может возникнуть что-то новое,
или же само это место перестанет существовать. Но всё с момента вашей
смерти, начиная от банальной жизни близких вам людей, заканчивая
глобальными вселенскими изменениями, будет происходить без вас. Ведь мы
ничтожны, смехотворны и незаметны, словно маленькая капелька, однажды
испарившаяся под лучами солнца.
Наука
исследует причины старения. Существуют множество различных гипотез,
объясняющих причины старения. Очевидно, что на самом деле работает
комплекс биологических механизмов, реализующих «программу старения
человека», являющуюся частью эволюционного процесса.
Утверждения о
необходимости сохранения эволюционного механизма в его первозданном
виде уже сейчас выглядят несколько странными. Медицина сохраняет жизнь
многим людям, которые в естественных условиях просто погибли бы. Можно
сказать, что медицина препятствует эволюционному естественному отбору в
среде человека. Статистика однозначно говорит о принципиальных
изменениях показателей продолжительности жизни и смертности с развитием
медицины. По сути даже самая простая операция является
«усовершенствованием» («устранением изъяна») тела человека посредством
человеческого же вмешательства. Очевидно, что человечество уже давно
стремится продлить жизнь своих индивидов. Мы видим, что стремление жить
дольше реализуется и на системном уровне. Однако это стремление, чем
дальше оно заходит – тем больше входит в противоречие с естественными
эволюционными механизмами. Статистика говорит о том, что с развитием
медицины всё большее число людей с врожденными отклонениями и недугами
сохраняет свою жизнь и дает потомство, что, в конечном счете, является
причиной ухудшения генофонда. Увеличивается число отклонений и
заболеваний на долю населения (объективно, не только за счет улучшения
диагностирования), больше отклонений и заболеваний среди новорожденных,
наследующих недуги от родителей, являющихся «некачественным»
генетическим материалом. Например, даже автор данных строк не смог бы
написать их, попросту потому что его бы не было в живых, если бы
человек не стал «творцом» и «преобразователем» своего собственного тела
посредством медицины.
В настоящее время существует осознание и
стремление продлить физическую жизнь человека на системном уровне. В
разной степени эффективности это реализуется во внутренней политике
многих государств. Целый ряд международных конвенций и других
соглашений, в том числе наработки Организации Объединенных Наций, также
закрепляют направление разработок в сторону максимального продления и
сохранения жизни отдельных индивидов. В политике развитых стран
огромная часть интеллектуальных и материальных ресурсов служит развитию
медицины и научным исследованиям в области продления жизни человека
(сохранению здоровья и долголетия). Зачастую это стремление социальных
систем является лишь отражением стремлений отдельных светлых умов, но
не находит должной поддержки среди большей части населения.
Государства
тратят большие средства и пытаются создать условия для улучшения
здоровья своих граждан (повторюсь – не в каждой стране эти попытки
являются эффективными и реальными, а не символическими). Но все эти
усилия малоэффективны, когда тот, на кого они направлены – единичный
элемент системы – конкретный гражданин, не разделяет этих стремлений. В
большинстве случаев для сохранения здоровья и продления жизни требуется
совершать простые и непродолжительные действия. Гигиена, физкультура,
рациональный режим труда и отдыха, простые нормы по питанию. Но
найдется немало людей, способных пренебречь рекомендациями специалистов
даже в самых тяжелых, например, послеоперационных случаях, и
перечеркнуть тем самым все усилия, которые общество и государство
принимает для того, чтобы сохранить их здоровье и продлить их жизнь.
Почему
так происходит? Одна из причин - заложенное от рождения мировосприятие
и мышление в комплексе с влиянием информационного пространства (в том
числе в момент формирования личности), не дающие способности жить в
комфортном психологическом и духовном состоянии, при котором человек
воистину ценил бы чудо собственной жизни.
Некоторые люди проживают
яркую насыщенную жизнь, находя прекрасное повсюду, радуясь каждому
прожитому дню, словно последнему, оставляя после себя добрую память
человечества за свои поступки, дела и творения. Однако, и эти люди
подчас далеки от забот о своем здоровье. Известны примеры, когда
великие творения создавались лишь в режиме сверх усилий, колоссального
напряжения всех внутренних ресурсов личности. Это можно сравнить с
пиковыми нагрузками спортсменов, на пределе человеческих возможностей,
которые, конечно, не проходят без следа для здоровья. Общество способно
принять добровольные жертвы своих наиболее одаренных представителей,
если их творения и дела поистине уникальны и нет менее разрушительных
для самого творца способов их создания.
На основании вышесказанного
сформулированы основные причины внутриличностного пренебрежения
продлением жизни и заботой о здоровье:
отсутствие должной мотивации
на жизнь по причине неудовлетворенности, сложившейся в результате
взаимодействия личности с окружающим его информационным пространством;
необходимость
в сверх усилиях, препятствующих созданию оптимальных условий для
сохранения здоровья и продления жизни, совершаемых на пределе
человеческих возможностей для достижения каких-либо целей,;
особенности
темперамента, влияния информационного пространства, традиций социальной
группы, внутренней организации (неорганизованность и лень), уровня
знаний, которые, несмотря на все сопутствующие условия (в т.ч.
удовлетворенность эмоциональным балансом жизни), не позволяют совершать
действия, направленные на продление жизни и сохранение здоровья.
Опыт
- совокупность знаний и умений, приобретенных индивидом на основе и в
процессе непосредственного практического взаимодействия с внешним миром.
Выполняя
какое-либо действие впервые, мы концентрируемся и продумываем каждый
его шаг. Со временем это действие всё более становится привычкой и в
конечном итоге выполняется с большой долей автоматизма, за более
короткие промежутки времени. Освобождающийся мыслительный ресурс
направляется на дальнейшее продумывание и улучшение отдельных шагов
этого действия. В свою очередь и эти новые детали доводятся до большей
степени автоматизма, освобождая временной и интеллектуальный ресурс для
дальнейшего погружения в различные тонкости деятельности. Так можно
описать процесс накопления опыта. Именно в результате этого процесса с
накоплением опыта повышается и качество продукта человеческой
деятельности любого рода.
Разные личности имеют разную скорость накопления опыта.
Опыт
личности в его первозданном виде исчезает с его смертью. Возможно лишь
фиксирование «информации об опыте» умершего, сделанное в виде текста
или другой информации, ещё при жизни, с целью облегчить накопление
опыта «с нуля» последующим поколениям. Благодаря этому происходит
передача опыта, а точнее, «информации об опыте», из поколения в
поколение.
Опыт каждой личности накапливается постепенно с
теоретического «нулевого опыта». Нет средств принципиально ускоренных
передачи или накопления опыта. Другими словами, на данный момент
научно-технического развития никакое чудо неспособно в одно мгновение
(или в относительно малое время) вложить в человека опыт, на
приобретение которого требуется принципиально большее время.
Опыт
накапливается с течением времени. Чем больше времени затрачено на
получение опыта, тем больше потенциальное количество опыта. Существует
возрастной потолок, обусловленный старением и снижением
интеллектуальных способностей, после которого развитие и дальнейшее
накопление опыта становится всё более затруднительным. В конечном
счете, человек в возрасте может считаться высоким профессионалом, но,
быть неспособным к дальнейшему развитию и готовности создавать новое и
прогрессивное.
Таким образом, мы можем предположить, что в
результате продления жизни, в случае максимально продолжительной
активности в развитии, индивид способен накапливать больший опыт,
достигать большего качества своей деятельности.
1.При условии
достижения определенного уровня развития личности, формирования
продуктивного информационного пространства (всех элементов жизни,
окружающих человека), продление жизни людей способно качественно
улучшить жизнь человеческого общества за счет повышения качества
деятельности людей, развивающихся более длительное время (за счет
продления жизни).
2.Мы считаем, что в нынешний исторический период уровень развития человечества не соответствует его энергетическим возможностям. Даже если не брать в расчет, то, что существование человечества, населяющего всего одну планету, находится априори под колоссальной угрозой случайного вселенского воздействия (например – падение метеорита достаточной массы на Землю), мы можем с уверенностью сказать, что и само человечество ставит под угрозу собственное существование. Такое утверждение справедливо, поскольку даже человек без каких-либо специальных знаний способен оценить масштабы и характер воздействия человечества на окружающую среду. Многие аналитики наблюдают тенденцию всё более пагубного влияния человечества на собственную среду обитания – планету Земля.
3.Мы допускаем, что помимо развития технологий продления жизни, человечество способно достичь такого научно-технического уровня, который позволит продлить его жизнь на порядок, принципиально изменить его физиологические и интеллектуальные возможности. Эти изменения можно назвать увеличением энергетических возможностей человека по взаимодействию на окружающий его мир.
Осознавая, что
увеличение энергетических возможностей воздействия на окружающий мир
отдельного человека и человечества в целом несет в себе угрозы, мы
настаиваем на необходимости предварительного всестороннего развития
человека и человечества, способного привести уровень разумности и
ответственности человека и человечества в соответствие с его
потенциальными энергетическими (в том числе и разрушительными)
возможностями.
Оценивая всю неразумность действий человечества (в
целом) по отношению к собственной среде обитания и по отношению к
самому себе, мы считаем, что развитие является как минимум необходимым
условием сохранения человечества.
Многим
своим достижениям человек обязан проблескам отдельных личностей,
создателей нового, изобретателей, творцов. Эти личности являлись
носителем более высокой, нежели основная масса людей, формы разума.
Однако, результаты их прорывов, все их открытия и изобретения чаще
всего использовались как средство для создания более удобных условий
существования.
Человек в большей степени развивал свою способность
изменять мир вокруг себя, чтобы подстраивать его под свои нужды и в
меньшей степени развивал самого себя: физиологические, психологические
и интеллектуальные свойства человека в наши дни немногим отличаются от
свойств человека, рожденного тысячи лет назад. Именно поэтому, как
человечество в общем, так и отдельные личности действуют парадоксально
и безответственно, против своих интересов, например, загрязняя и
уничтожая собственную среду обитания.
Человек - живое существо, в
отличие от животного наделенное разумом. Однако, сила его разума во
многом направлена на удовлетворение базовых инстинктов (инстинкт
самосохранения, инстинкт продолжения рода, “инстинкт борьбы” – агрессию
и др.). Несмотря на то, что шаги по удовлетворению основных инстинктов
могут облачаться в сложные формы и давать ощущение полноты жизни, можно
сказать, что обычный человек является заложником своих
инстинктов, что он несвободен в своих возможностях, и является не
более, чем высокоразвитым животным. Лишь более высокая форма разума
способна существовать значительно абстрагируясь от биологической
программы, контролируемой инстинктами.
Достижение любой цели,
следствием которой является увеличение возможностей человека, есть
развитие. Развитие - процесс перехода из одного состояния в другое,
более совершенное.
Уровень развития определяет уровень возможностей человека, а уровень возможностей определяет уровень его свободы.
Чем менее человек развит, тем меньше у него возможностей, тем больше он является рабом своей физиологии и своего окружения.
Но чем более развит и свободен человек, тем больше он обретает власти над собой и своим окружением.
Устойчивое,
полноценное развитие состоит из трех составных частей: познания,
осмысления, действия. Познание, то есть накопление знаний о себе и
своем окружении, необходимо для раскрытия возможностей к развитию, но
одновременно оно является и инструментом, средством для достижения
конкретных целей. Осмысление полученных знаний и опыта дает возможность
определить вектор развития, под этим подразумевается определение
качества и значимости полученных знаний и опыта, определение
возможностей и рисков, связанных с их использованием; осмысление
позволяет создать четкое и адекватное руководство к действию. Действие
– это попытка изменения себя или своего окружения в соответствии со
своими убеждениями, выработанными в результате осмысления полученных
знаний и опыта; действие является как завершающим этапом цикла
развития, так и предпосылкой к следующему циклу, так как в результате
любой деятельности приобретаются новые знания и опыт, которые, в свою
очередь, требуют осмысления и последующих действий.
Развитие,
основанное на этих принципах, в определенной мере присуще каждому
человеку и обществу. Отличительной чертой иммортизма является то, что
каждый этап цикла развития и каждый полный цикл являются четко
осознаваемым, целенаправленным и спланированным актом. Все этапы
цикла развития равноценны и только все они в совокупности являются
залогом реального, качественного, полноценного, устойчивого развития.
Принципы устойчивого развития обеспечивают эффективное достижение
конкретных целей, сводят к минимуму возможность совершения ошибок и
формируют наиболее благоприятную среду для последующих действий,
то есть для дальнейшего развития.
Развитие является единственным средством и единственной возможностью достижения целей иммортизма.
Иммортизм
считает необходимым обозначить саморазвитие человека как один из
основных и необходимых видов деятельности человека. Развитие наиболее
результативно протекает в определенных условиях, мы называем их
условиями устойчивого развития. Они предполагают наличие свободных
ресурсов (например, времени и сил на уровне человека, или капитала на
уровне государств), которые нет необходимости тратить на «выживание»
или удовлетворение базовых потребностей, которые могут быть затрачены
на «усовершенствование» - развитие. Другим условием является мотивация
на развитие, которая должна толкать человека на новые достижения в
самосовершенствовании, даже в случае удовлетворенности базовых
потребностей.
Созданию условий устойчивого развития в масштабе
планеты, безусловно, должно предшествовать решение первостепенных
вопросов выживания и стабильного существования человечества. Иммортизм
рассматривает нынешнее отношения к экологическим последствиям
деятельности человека как преступное, недопустимое для истинно
разумного существа.
Ситуация в которой мировой экономический порядок
и закулисные игры делают нормой обманное использование экономических
ресурсов одних стран с целью обогащения других, фактически препятствует
нормальному развитию процессов глобализации, порождает новые конфликты
и противоречия, ставит под сомнение возможность честных, открытых и
продуктивных взаимоотношений между странами и народами. Иммортизм
считает необходимым переход на новый качественный уровень международных
отношений, который возможен лишь при изменении существующих
геополитических процессов и трансформации мирового экономического
порядка. Помощь развивающимся странам должна быть реальной и
продуктивной, а не попыткой загнать страну в долговую яму.
Каждое
государство обязано целенаправленно работать на поддержание высокого
культурного, морального и нравственного состояния своих граждан,
подобно тому как медицина заботится о физическом здоровье, это является
заботой о психологическом и духовном состоянии граждан. Иммортизм
настаивает на использовании долгосрочного планирования в международной
политике. Особое внимание должно оказываться моральному, этическому,
интеллектуальному развитию населения развивающихся стран, наравне с
помощью в экономическом развитии, это должно делать вклад в
оздоровление ситуации в будущем.
Таким образом, помощь развивающимся
странам должна обеспечивать их развития (но не постоянных подачек) с
последующим обретением силы и независимости, полезности и полноценной
адаптации в мировом экономическом пространстве.
Форсирование
развития отстающих стран и взаимная открытая (но осмотрительная)
политика во взаимоотношениях направлена на то, чтобы стирать негативное
влияние конфликтов прошлого, обиды и противоречия (как мы можем видеть
это внутри ЕС), создавая тем самым продуктивную атмосферу развития в
мировом пространстве.
На каждом этапе своего становления иммортизм
должен совершать максимально возможные действия для развития
человечества, стараясь в конечном итоге достигнуть указанных выше
масштабов.
Очевидно также и то, что развитие человечества и развитие
отдельных людей взаимосвязаны, точно так, как качество системы зависит
от качества её элементов.
Представленные
в данной части философские аспекты развития человека выработаны на
основании научной информации о развитии интеллекта и тела человека.
Однако, помимо эмпирического метода, в процессе анализа и создания
логической структуры развития применен также и метод рационализма.
Описание
делает акцент на разъяснении оптимальности распределения энергозатрат и
не ставит целью всестороннего и полного описания и категорирования
развития человека. Это сделано из практических соображений, чтобы дать
понимание того, как можно искать пути устойчивого развития собственной
личности, а также создавать условия для развития окружающих.
Очевидно,
что от рождения в нас заложены определенные потенциальные возможности.
То, насколько мы их достигнем, насколько раскроем наш потенциал,
зависит в первую очередь от нашего собственного усердия в развитии.
Стратегически
важно обрести для себя устойчивое развитие. Устойчивость предполагает
постоянство в смысле периодичности циклов развития, но не означает
процесс «непрерывного развития в каждое мгновение собственной жизни».
Единичный цикл развития состоит из трех основных частей.
1.Период
обычного режима деятельности и отдыха. Фактически он отражает типичную
каждодневную активность – будь это работа или учеба, вопросы быта (в
обычном ритме – без сверх нагрузок). Эта деятельность необходима для
базового существования, нормальной жизни в обществе, обеспечения себя
необходимыми минимальными необходимыми потребностями. Предполагается
также, что отдых этой фазы соответствует энергозатратам, т.е. человек
живёт без весомого «накопления усталости», успевает должным образом
восстановиться после упадка сил в результате деятельности этого
периода. Это условие данного периода (восстанавливаемость ресурсов)
является также и необходимым условием всего цикла развития.
2.Период
пиковой нагрузки (период инициации развития). Этот период предполагает
наличие нагрузки принципиально более высокого, по сравнению с обычным,
уровня. Обязательным условием является продолжение активности в момент,
когда организм «устает» и инстинкты размывают наше желание действовать.
Продолжение деятельности в этот момент, задаваемое волевым усилием и
концентрацией, способно вызвать инициацию развития. Так происходит
потому, что указанная выше работа «на усталости»в течении определенного
времени, вне обычного предела работоспособности, является сигналом для
организма, возвещающим о том, что имеющихся ресурсов и возможностей
недостаточно. Сигнал тем четче, чем продолжительнее идет нагрузка,
неоднократное повторение также увеличивает вероятность инициации
развития. Однако, нужно понимать, что везде существуют разумные пределы
и перегрузившись можно нанести вред здоровью.
Инициация развития впоследствии делает возможным внутреннюю перестройку организма (как физическую, так и интеллектуальную и духовную), которая увеличит ваши возможности и ресурсы. Однако после периода пиковой нагрузки и сильной усталости необходим более продолжительный (или «качественный», глубокий), по сравнению с обычным, отдых для восстановления.
3.Период восстановления после пиковой нагрузки. Период реализации развития. Этот период может проходить как сразу после периода пиковой нагрузки, так и непродолжительное время спустя (именно этот случай показан на рисунке), если ритм жизни требует периода обычной активности. В этом случае этот период жизни пройдет с накопленной усталостью, которая будет устранена чуть позже.
Большинство научных исследований фиксирует особую биохимическую активность внутри организма в периоды отдыха после нагрузки как в головном мозге, так и после общефизических нагрузок по всему телу. Отдыхая, находясь в автономном состоянии, имея почти не расходуемые ресурсы, внутри организма начинаются процессы «реконструкции и усовершенствования», потому что отдых - наиболее благоприятный для этого момент. Совершенно естественно, что для «реконструкции» нужен заранее накопленный запас веществ (витаминов, микроэлементов и т.д.), необходимых для этого преобразования. Эти вещества - словно «сырьё» процесса развития.
Универсальность периода восстановления после пиковой нагрузки как периода реализации развития для всех типов развития спорна. Однако, несмотря на это, мы можно однозначно сказать, что этот период необходим с точки зрения своей восстановительной функции. Он обеспечивает устойчивость развития и позволяет повторять разные циклы развития раз за разом. Без восполнения сил, соответствующего потерям пиковой нагрузки, будет происходить накопление усталости, что со временем сведет к минимуму механизмы развития. Истощение от постоянной усталости способно нанести непоправимый вред организму.
Относительность периода.
Выделенный на рисунке цикл развития является принципиальной схемой
вариации нагрузок отражающих процесс развития. Приведенная диаграмма
относительна и универсальна, показанный цикл развития может протекать
как в течение одного дня, так и в значительно более длительные отрезки
времени – например год. В случае более длительных циклом лишь несколько
меняются подходы и временные масштабы периодов. Например,
незначительными, по сравнению с общим временем цикла развития, скачками
нагрузки следует пренебречь.
Мотивация и контроль. Несмотря на
понимание всего вышесказанного, в процессе развития, существует скрытая
угроза в период пиковой нагрузки (инициации). Её истоки в самообмане.
Банальная лень через механизмы подсознания способна убеждать нас в том,
будто мы уже достаточно нагрузили себя пиковой нагрузкой, хотя на деле
можем оставаться на прежнем уровне. Реже встречается обратный пример,
когда в результате перемотивации или иных факторов, человек не чувствуя
усталости способен дать себе нагрузку, которая впоследствии принесет
вред.
Для того чтобы обезопасить себя от этого, нужно привязывать
свои нагрузки к каким-либо количественным показателям. При физических
нагрузках часто это делается посредством привязки активности к
нормативам (время, число раз, поднятый вес и т.п.). Сложнее обстоит
дело с умственным и духовным развитием. Далеко не во всех случаях мы
можем привязать себя к количественным нормативам, или таким ориентирам,
которые едва ли будут ложными. Особая сложность в момент пиковой
нагрузки состоит также и в том, что люди часто «ленятся думать», если у
них есть возможность разгрузить свой интеллект, что фактически
ликвидирует как период интеллектуальной пиковой нагрузки, и сводит
эффект цикла развития к минимуму.
Для того чтобы бороться с этим
явлением и обеспечивать интеллектуальное развитие, возможна работа с
понимающим в этих вопросах индивидуальным наставником. Хорошее
образование и должный подход к нему также способен играть роль
сильнейшего катализатора интеллектуального развития. Помимо этого,
подходя практически к каждому виду деятельности (требующему
интеллектуальной нагрузки) «с умом», заставляя себя работать по
нарастающей и улучшать результат, исполняя более сложные функции,
переходя на более сложные виды работы, мы также способны развиваться
интеллектуально.
Активный отдых. Смена центров нагрузки. Мы
понимаем, что можно усиливать собственное развития, переходя на разные
виды деятельности. В этом случае пока одни, ранее нагруженные центры
отдыхают, мы задействуем и нагружаем другие. Простейшим примером
является смена умственного вида деятельности (например, учеба или
работа) на физическую активность (спорт). Однако, практикуя этот метод,
следует быть более разборчивым. Дело в том, что каждый вид активности
неоднозначен. Например, при занятиях физическим спортом, можно
исповедовать такой подход, при котором вы будете перенапряжены и
эмоционально, и интеллектуально (что может быть результатом благого
желания делать всё, в том числе и заниматься спортом, на хорошем
уровне). В этом случае, если человек и на работе также испытывает
интеллектуальные и схожие эмоциональные нагрузки, мы получаем ситуацию,
в которой, на первый взгляд, кажется что работает формула смены центров
нагрузки (спорт и работа в офисе), а на деле один из центров
(интеллектуально-эмоциональный) перегружается и накапливает усталость.
С
этой точки зрения также важно внимание к взаимовлиянию циклов развития,
ведь многие из нас предпочитают одновременно развиваться по нескольким
направлениям. Возможны ситуации перегрузки определенных центров.
Предел
возможностей. Существуют разные точки зрения на этот счет. Довольно
весомую роль играет да, которая утверждает, что во многом будущий
потенциал закладывается в человека генетически. Здесь мы можем
утверждать об определенном индивидуальном пределе развития, после
которого циклы развития будут практически безрезультатны (в случае
упорства – разрушительны), здесь следует перейти на режим «поддержания
формы», чтобы обеспечивать постоянство достигнутого уровня.
Мы также
желаем вам не оказаться в другой крайности, когда духовные слабости
толкают вас на мысли о том, что мы уже достигли своего предела и дальше
развиваться не сможем, когда на деле это совсем не так.
